English | 繁體中文 | 简体中文 | Español | Deutsch

Meine Antwort auf die Wohlstandstheologie: Zufriedenheit, Schlichtheit und Großzügigkeit

Vor Kurzem bin ich auf dieses Zitat gestoßen:
„Die Kirche begann als Bewegung in Jerusalem.
In Griechenland wurde sie zu einer Philosophie, in Rom zu einer Institution, in Europa zu einer Kultur und als sie nach Amerika kam, wurde sie zu einem Unternehmen … einem höchst profitablen Unternehmen. Aber Jesus wird für eine Bewegung zurückkommen.”

Leider ist diese Form der unbiblischen Wohlstandstheologie nicht nur in Amerika verbreitet, sondern auch weltweit, von der Ersten bis zur Dritten Welt.

In diesem kleinen Artikel will ich keine Diskussion über die Wohlstandstheologie führen. Es gibt Befürworter und Gegner, beide argumentieren aus ihrer Perspektive und lesen die Bibel mit unterschiedlichen Brillen.

Ich persönlich möchte mich lieber auf die Motive hinter der Botschaft und die Beweggründe der Einzelnen konzentrieren. Für mich ist die Frage ganz einfach: Ist die verkündete Botschaft christuszentriert, fremdzentriert oder selbstzentriert?

Wenn Wohlstandstheologie also Großzügigkeit, Wohltätigkeit, Philanthropie und Wohltätigkeit bedeutet, dann lehre ich sie unverblümt. Wenn sie sich darum dreht, für den Aufbau der Kirche, der Missionsdienste und des Reiches Gottes zu spenden, dann predige ich sie unverschämt.
Wenn es bei der Wohlstandstheologie jedoch darum geht, sich selbst zu bereichern, indem man die Menschen mit falschen Versprechungen manipuliert und mit falschen Hoffnungen hausieren geht, dann ist sie eine Irrlehre.
Wenn die Wohlstandstheologie Gott auf einen Flaschengeist reduziert oder zu einem himmlischen Sugar Daddy degradiert, dann ist das Blasphemie. So eine Theologie lehne ich im Namen Jesu ab.

Der Titel dieses Kommentars lautet „Meine Antwort auf die Wohlstandstheologie”. Die Betonung liegt dabei auf „Meine Antwort”. Es handelt sich also um meine persönliche Überzeugung und Erkenntnis. Sie soll kein Maßstab sein, an dem sich irgendjemand orientieren muss, und auch keine Norm, die irgendjemandem auferlegt wird. Und ganz sicher sollte sie nicht dazu verwendet werden, jemanden zu verurteilen.

1. Meine Antwort auf die Wohlstandstheologie ist Zufriedenheit.

1. Timotheus 6,6-8 (HFA)

⁶ Es stimmt ja: Als Christ zu leben bringt großen Gewinn. Allerdings nur dann, wenn man mit dem zufrieden ist, was man hat.
⁷ Denn wir sind ohne Besitz auf diese Welt gekommen, und genauso werden wir sie auch wieder verlassen.
⁸ Wenn wir zu essen haben und uns kleiden können, sollen wir zufrieden sein.

Paulus sagt: „Ich habe gelernt, zufrieden zu sein.” (Philipper 4,11)
Anders ausgedrückt: Zufriedenheit muss erlernt werden.
Sie ist kein natürlicher Zustand.
Das mehr Bekommen, mehr Verdienen, mehr Haben wollen hat kein Ende.
„Ich werde glücklich sein, wenn ich genug habe” – das ist wie ein Hund, der seinen eigenen Schwanz jagt.

Zufriedenheit lernt man durch Subtraktion, nicht durch Addition. Mit anderen Worten: Wir werden nicht zufrieden, indem wir mehr ‚Dinge’ hinzufügen, sondern indem wir Verlangen abziehen.
Wahrer Reichtum wird an dem gemessen, was man mit Geld nicht kaufen kann und was einem der Tod nicht wegnehmen kann.

Aber ein Wort der Warnung: Wir dürfen Zufriedenheit nicht mit Sattheit verwechseln.
Zufriedenheit kommt aus der Einfachheit.
Sattheit kommt aus der Selbstgefälligkeit.
Wir sollten zufrieden, aber niemals satt sein, denn wir können uns nie über das Niveau unserer Sattheit erheben. Deshalb bin ich mit meinem Leben und meinem Lebensstil zufrieden, aber ich bin nie satt bezüglich meines Dienstes und meiner Arbeit für Gott.

2. Meine Antwort auf die Wohlstandstheologie ist Schlichtheit.

Apostelgeschichte 2,44-47 (ELB)

⁴⁴ Alle Gläubiggewordenen aber waren beisammen …
⁴⁶ Täglich verharrten sie einmütig im Tempel und brachen zu Hause das Brot, nahmen Speise mit Jubel und Schlichtheit des Herzens,
⁴⁷ lobten Gott und hatten Gunst beim ganzen Volk. Der Herr aber tat täglich hinzu, die gerettet wurden

Als ich diese Schriftstelle als junger Pastor las, der die Heart of God Church (HOGC) gründete, war ich sehr fasziniert von V. 47b, wo steht, dass der Herr die Gemeinde täglich vergrößerte. Inzwischen, nach fast 20 Jahren im Dienst, fühle ich mich mehr zu Vers 46b hingezogen, wo beschrieben wird, dass die Jünger ihre Mahlzeiten mit „Schlichtheit des Herzens” aßen.

In meinem eigenen Dienst habe ich festgestellt, dass es relativ leicht ist, eine Kirche zu vergrößern. Die Schlichtheit des Herzens und des Lebens zu bewahren, ist viel schwieriger.
Singapur ist ein Ort, an dem wir den Preis von allem kennen, aber den Wert von nichts.
Wir kennen den Preis eines Hauses, aber nicht den Wert eines Zuhauses.
Wir kennen den Preis eines Abendessens, aber nicht den Wert der Gemeinschaft.
Unsere Kinder kennen den Preis eines iPhones, aber nicht den Wert der Kommunikation.
Diese „primitiven” Jünger dagegen haben ihre Mahlzeiten mit der Schlichtheit des Herzens gegessen. Sie hatten etwas, was wir nicht haben.

Ich glaube, Reichtum besteht nicht darin, wie viel man hat, sondern wie wenig man braucht.
Meine Mitarbeiter beschweren sich manchmal, dass es schwierig sei, mir Geburtstagsgeschenke zu kaufen. Das liegt aber nicht daran, dass ich schwer zufrieden zu stellen bin, sondern dass ich einfach nichts brauche. Und zwar nicht, weil ich alles habe, sondern weil es fast nichts gibt, was ich haben will. Wir scherzen immer wieder, dass meine Antwort auf die Frage, was man mir schenken kann, immer lautet: „Okay, kauft mir 50 weitere gute Leiter bei eBay.”

Meine Frau, Pastorin Cecilia Chan, und ich haben uns für ein bescheidenes, schlichtes Leben entschieden. Ich bin in einem Haus in District 10 aufgewachsen (für meine nicht-singapurischen Leser: Das ist ein teures Viertel). Nach unserer Hochzeit lebten wir fast 20 Jahre lang in einer Wohnung in Woodlands (dem wahrscheinlich billigsten Viertel).
In den ersten Jahren konnten wir uns nicht mehr leisten. Aber inzwischen könnten wir problemlos in ein größeres Haus in einer schöneren Gegend umziehen. Der erste Grund für unsere Entscheidung, bescheiden zu leben, ist unser persönlicher Bund mit Gott. Inspiriert von den Worten aus Haggai 1,4 haben wir uns verpflichtet, zuerst Gottes Haus zu bauen und dann unser eigenes Haus. Also werden wir vielleicht nach dem Umzug der Heart of God Church in das neue Zuhause selbst auch näher an die Kirche ziehen.

Der zweite Grund, warum wir bescheiden und schlicht leben, ist unsere Entscheidung, vor einigen Jahren eine Million Singapur-Dollar für den Baufonds unserer Kirche zu spenden. Pastorin Lia erhielt aufgrund ihrer Krebserkrankung eine hohe Versicherungszahlung. Mit den Gewinnen aus meinem Unternehmen und dem gesamten Versicherungsgeld haben wir diesen Vertrauensschritt gewagt.

Das führt mich zu …

3. Meine Antwort auf die Wohlstandstheologie ist Großzügigkeit.

Wenn Gott uns finanziell segnet, geschieht das nicht nur, um unseren Lebensstandard zu erhöhen, sondern auch, um unseren Standard des Gebens zu erhöhen.
Wenn wir mit unserem Leben und Lebensstil zufrieden sind, dann werden wir das zusätzliche Einkommen spenden.
Wenn wir jedoch nie zufrieden sind, wachsen unser Appetit und unsere Ausgaben mit unserem Einkommen. Folglich werden wir nie in der Lage sein, mehr zu geben.

Als ich das Unternehmen meines Vaters übernahm, sprach der Herr mit diesem Vers zu mir:

Apostelgeschichte 20,33-35

³³ Niemals habe ich von jemand Geld oder Kleidung verlangt.
³⁴ Ihr wisst selbst, dass ich den Lebensunterhalt für mich und meine Begleiter mit meinen eigenen Händen verdient habe.
³⁵ Damit wollte ich euch zeigen, dass man hart arbeiten muss, um auch noch den Armen etwas abgeben zu können. Dabei sollen wir immer an die Worte denken, die unser Herr Jesus selbst gesagt hat: Geben macht glücklicher als Nehmen.

Paulus war ein Zeltmacher. Und er inspiriert mich dazu, auch ein Zeltmacher zu sein.
Wie Paulus möchte ich sagen können: „Niemals habe ich von jemandem Geld oder Kleidung verlangt.”
Wie Paulus möchte ich mit meinen eigenen Händen für meine Bedürfnisse und die meiner Begleiter (meines Teams) sorgen.
Jetzt bezahlt mein Unternehmen meine Reisen für Missionseinsätze und Predigten.
Das Unternehmen unterstützt mein Team.
Das Unternehmen übernimmt die Kosten für die Renovierung und Einrichtung meines persönlichen Büros und des Gästezimmers.
Und wie Paulus möchte ich mehr geben als nehmen.

Für ein ausgewogenes Bild möchte ich hinzufügen, dass Christsein nicht bedeutet, sich einem frugalen, geizigen Leben der Enthaltsamkeit zu verschreiben. Als ich Pastor wurde, habe ich definitiv kein Armutsgelübde abgelegt.
Ich glaube, dass Gott ein guter Gott ist, der uns segnen, heilen und uns ein Leben in Fülle schenken will. Es ist nichts falsch an schönen Dingen, an Urlaub und daran, das Leben zu genießen. Pastorin Lia und ich haben einige Markentaschen und Stifte geschenkt bekommen. Wir haben keine Probleme damit, sie zu benutzen.
Wir wissen aber auch, dass Gott mehr an unserer Heiligkeit interessiert ist als an unserem Glück. Ihm geht es mehr um unseren Charakter als um unseren Komfort.

Ich bin nicht gegen einen biblischen, christuszentrierten, zielgerichteten Wohlstand. Schließlich endet unser Nationales Gelöbnis mit: „… um Glück, Wohlstand und Fortschritt für unser Volk zu erreichen.”